Здесь первое выпадение снега - в районе 30 октября(день Св. Андрея) - одновременно день наивысшей активности тёмных сил и начало адвента - рождественского поста, но вместе с тем - период развлечений, когда ухажёры поют серенады своим невестам.
Здесь можно проследить согласие со славянской традицией, когда переживание Смерти на Осенние Деды календарно соприкасается со свадебной полосой Пятницы и Кузьмодемьяна.
В ином - некогда кельтском краю - Нидерландах, более близких к Руси по климату, на св. Мартина(11 ноября), начинается зима, с полей и огородов убираются последние крохи урожая самых поздних культур. Но в этот день - чуть позже Самайна как такового - по деревням жгут костры, причём топливо для костра приносит каждый. Через эти костры прыгают как на Масленицу и устраивают бег с факелами.
На Британских островах Самайн сохранил более всего ритуальных черт от Самайна древнего, но значение, которое придавали тем же обрядам их исполнители, может быть как раз двояким. В Новом времени консервативные наследники древних кельтов(в том числе и говорящие на языках другой семьи) сохранили прежние обряды, но сильно изменилось представление, их породившее и свойственное всякой архаической картине мира - об Ином Мире как другой стороне мира, освоенного людьми и привычного им с детства, который может быть агрессивным или благодатным, но всегда другим.
Элементы англо-ирландского Дня Всех Святых примерно те же, что и во времена Друидов:
- общий костёр и шествия с факелами;
- время погасших огней - гасятся все огни в деревне, затем зажигаются вновь от общего костра;
- ряжение в "нечистых духов".
Но толкуются они по-разному.
Зажжение костра объясняется как "помощь Солнцу", но вместе с тем и как очищение, защита от нечистой силы.
Ряжение - до сих пор непонятно, в кого рядятся нынешние англосаксы и втянутые во взаимовлияние с ними ирландцы и шотландцы. Одни трактуют ряжение как представление умерших предков, в знак почтения к ним, другие - как изображение нечеловеческих сил этого мира: домовых, фей, эльфов и т. д.
Зачем их изображать?
- либо ряженье творится, чтобы стать "как эльфы" и подчеркнуть родство с ними, в надежде на то, что "своим" те будут меньше вредит в будущем году;
- либо таким образом рассчитывают обмануть, спрятаться под масками от злых духов и собственных умерших родичей, которые особенно вредоносны в это время.
Лично я усматриваю здесь самое лучшее время для постановки умерших родственников себе на защиту или обретения их покровительства в определённом вопросе или в целом на ближайший год. Кто работает по ЧМ, думаю, сами сделали соответствующие выводы и уже собирают помины понятно для кого
Ритуальной пищей на Самайн является репа и яблоки.
Намекаю на яблочные ритуалы
Репа - предшественник хэллоуиновской тыквы означает, скорее всего, мёртвую голову предка, а яблоки напоминают об Острове Яблок - одном из самых привлекательных образов Иного Мира.
Упомянутая только что тыква, с вырезанным на ней человеческим лицом и горящей свечой внутри - наиболее популярный символ этой точки(подробнее в первой статье - Самайн, Halloween, время Велеса), известной даже тем, кто никогда не слышал о традиционном Самайне. Тем не менее о подлинном значении этого предмета трудно сказать однозначно.
В кратких анонсах, распространяемых в масс-медиа накануне праздника Хэллоуин, говорится, что тыкву или репу со страшной рожей ставили на окно, чтобы отпугнуть злых духов. Но сам символ головы, лишённой тела - мёртвой головы - гораздо более многозначен, чем просто символ страха.
Так, вспомним наиболее известные головы в северной Традиции - отрубленную голову Брана, пировавшую со своими воинами 88 лет, и голову, а вернее череп прославленного мудростью великана Мимира, известного по "Прорицанию вёльвы" тем, что он пьёт влагу с глаза Одина, отданного тем в залог.
Голова Брана, окончив посмертное путешествие, успокаивается под Лондонским холмом и продолжает хранить остров Британию от бед и напастей. Голова Мимира хранится в источнике, носящем его имя, и с ней советуется Один, когда его собственная немалая мудрость недостаточна, а именно - в конце мира.
Таким образом, видим, что тыква, вернее, мёртвая голова, которую тыква представляет, напоминает нам о древних владыках земли и их посмертной мудрости, доступной нам, смертным, лишь тогда, когда истончается грань между мирами, что происходит в Самайн.
С яблоками же связана одна довольно интересная народная игра англосаксов - выловить зубами яблоко из бочки, наполненной водой. Вспоминая о том, что яблоко - любимый плод Богини, происходящее во время игры можно понимать как символическое подъятие Богини из нижних вод Мироздания, из владений Хаоса, торжество и преодоление которого отмечается опять-таки во дни Самайна.
Переслать себе или поделиться с помощью Часть 1
Часть 3
Часть 4
