Хвойная зелёная красавица так органично вписана в ежегодный зимний праздник каждого россиянина.. да и не только.. что редкий индивид задумывается об истории и смысле "ёлочной" новогодней традиции. А уж о её магическо-обрядовой значимости и подавно. Но всё имеет свои истоки, всё исполнено смыслом, и ставшее обязательным наличие ёлки в каждом доме в период зимнего солнцеворота (+ 2 недели после) - не исключение.
Заинтриговала? Надеюсь, что да
В Российскую новогоднюю традицию ель "проросла", а правильнее сказать - вернулась, из кельтской культуры, где соотносилась и соотносится сейчас с "древом рождения", символизирует собой зимний Солнцеворот (рождение нового Солнца взамен умирающего), и считается сестрой и одновременно с тем архетипическим антиподом тиса - "дерева смерти".
Хотя ментальность современных германских народов и представителей бывшего СССР весьма разнится, некогда общий для всей мировой мифологии (читай, магического восприятия мира) растительный культ остаётся вне политики и в наши дни. Но обо всём по-порядку.
Культ деревьев существовал практически у всех народов с незапамятных времён. Он вбирает в себя целую систему моделей иносказательного описания Законов Мироздания, его устройства и взаимодействия с ним человека. Во-первых, образ дерева представляет собой само Мироздание "в миниатюре": уходящие под землю корни символизируют территорию умерших, то есть Мир Предков или Мир Нави. Крона этого дерева (грамотное название - Мировое Древо) - самая высоко расположенная его часть - место обитания "высших братьев по разуму" - Богов, "правящей элиты" (Мир Прави), а подкронно-надземная часть - Мир Срединный, где живут простые смертные, мы с Вами.
Ствол Древа таким образом соединяет все три Мира, что даёт ему право представляться своеобразной "дорогой", по которой можно попасть из одного Мира в другой, и это вторая ипостась Древа в делах мифологических. Эта же его "соединительная функция" даёт возможность человеку в наиболее значимые переломные точки года испрашивать поддержки, помощи и защиты у представителей Мира Нави - своих умерших предков. Таким образом обеспечивается связь времён и поколений - сакральная Родовая связь, и это ли не новогоднее волшебство?
А с учётом статуса Нового Года как праздника семейного, Древо с его встроенной "машиной времени" гарантирует, что "все будут в сборе". То есть совсем все, включая тех, кто уже не с нами
Зато с нами остаётся генерируемая ими Родовая защита 
Третий аспект, лежащий в основе магии, - Древо как пространственно-временнАя модель Мироздания, своеобразная "система координат", позволяющая человеку ориентироваться в глобальных космических событиях и своевременно синхронизировать с ними своё существование, в том числе на ближайшее будущее.
Эта система координат устроена следующим образом: дерево - ось, точка отсчёта, математический "ноль". Это центр на макро- и микро-уровне, с которого начинается всё, и к нему всё возвращается. Приближаясь к данной оси или "нулю", человек приближается к исходной точке зарождения и Мира, и событий, и имеет возможность вносить коррективы согласно своим потребностям и целям, на время становясь Со-Творцом. В науке то же явление называется фрактальностью, а в эзотерике - принципом подобия, в частности в формулировке Папюса выражено как "что вверху, то и внизу".
У настоящего Мага и палка выстрелит? Если иметь знакомство с символизмом и мифологическим мышлением, принять её (палку) за Мировую Ось магически грамотно, то - да. Ещё как выстрелит.
Четвёртое о роли дерева в традиционных народных познаниях: в более приземлённой форме дерево - уже обычное, земное.. в смысле, лесное или рощевое.. выступает обиталищем Духов Умерших или Богов. Наши предки верили (или знали? ), что деревья живые не только биологически, но каждое из них наделено Душой и вмещает в себя Сущность, которая может быть как полезной, так и враждебной.
Чаще всего Духи умерших, обитавшие в деревьях, выполняли функцию обережно-защитную по отношению к человеку, порой - и прорицательную, а вот с Богами, "живущими" в деревьях не так всё однозначно. Но об этом в другой статье, пожалуй
Поскольку Духи и Боги предпочитали жилище покомфортабельнее, внешний вид дерева, его физическая мощь, крепость, сила и пышность листвы, и даже расположение на местности являлись "опознавательными признаками", характеризующими, "кто-кто в дереве живёт".
Несложно догадаться, что "добрый, сильный и полезный" Дух проявит своё существование в дереве внушительной мощью последнего. Дальше логика проста: дерево здоровое, сильное, выделяется среди других размерами, занимает "особое" место, значит, в нём происходят активные энергетические процессы. Что немаловажно - положительные. А значит, в нём живёт могущественный Дух. Или Божество. Кто-то, наделённый бОльшей силой и властью, нежели мы, и Он "за нас". А значит, надо взаимодействовать с этим деревом - подносить дары и просить о своём
Поскольку нас интересует период зимний, то в "список подозреваемых" среди обитаемых полезных насаждений автоматически попадает всё вечнозелёное, а точнее хвойное. Мало того, что иголки не опадают, так в добавок к зимнему солнцестоянию (и некоторое время после него) энергетическая активность ряда хвойных, в отличие от "облысевших" ещё по осени сотоварищей, находится на пике. Ну точно вместилище "гостя" из Мира Всемогущих!
Ясное дело, зимой если и ладить обряды через дерево, то хвойное. Что ж, в обрядовом значении дерева в календарных празднествах переломных точек года, в частности - периода зимнего солнцестояния, вытекающего из него Нового Года и последующего Рождества, мы разобрались. И с выбором вида этого полезного представителя флоры - хвойным.
А почему всё-таки ёлка, а не скажем, сосна или кедр?
Здесь уже нет сакральности, дело в банальном удобстве и практичности. Сосна высоковата, кедр широковат, а вот ель и пихта вполне вышли и "ростом", и густотой, и произрастают повсеместно. К тому же ёлка (а пихта - особенно, но она менее распространена географически) - самая "ароматная" барышня из всех хвойных, и это значит что? Это значит, даже древние славяне посещали обучающий курс на базе Форума и знали, что эфирная оболочка её - наиболее плотная, насыщенная среди "игольчатых родственников". Ну а с насыщенной "эфиркой" и обряды эффективнее
Кстати, касаемо населения прочих климатических зон, времён, прочих культур и Традиций - и их не обошёл стороной культ дерева. Объектом поклонения могли быть (и были) деревья разных пород, но все непременно обладали схожими с еловыми эфирными качествами.
Греки находили "избранным" кипарис, римляне считали таковым кизил и фиговое дерево, а египтяне увлекались пальмовыми ветками. Ещё в Риме к веткам прикрепляли и зажигали свечи, то же делали и Друиды. Европа на сей счёт развлекалась по-своему, и развлечения свои меняла вместе со сменой времён и нравов. Например, случалось такое, что новый год был праздником весенним, поэтому в ход шло "майское дерево". Его проносили демонстративно по улицам города, а затем торжественно сжигали на центральной площади. В Грузии принято было под Новый Год в качестве дров использовать граб и ветки орешника - при сгорании они выполняли санитарную функцию в энергетическом смысле.
В Европе тоже одно время бытовали "особые" дрова, ласково именовавшиеся "святочным поленом". Это пень или очень крупная по размеру часть ёлки или бука, которая в рождественскую ночь поджигалась и очень медленно тлела в течение всех 12 дней праздника, а затем хранилась весь год в доме, своим присутствием оберегая хозяйство и благополучие семейства. Примерно то же бытовало у южной части славян, и они называли такое поленце бадняком (подробнее), скандинавы - juldloch, французы - le buche de Noёl, что в переводе на русский звучит нежно и романтично, как всё французское - "чурбан рождественский"
Языческое поклонение омеле, плодоносящей по зиме и тем самым демонстрирующей "расцвет сил" и свою энергетическую активность (читай, полезность), не обошла стороной и Рим, и современную Англию.
Неравнодушием к идее Мирового Древа отличилось и православие со своим "крестным древом", которое с благими намерениями сплёл Моисей из кедра, кипариса и ели, а после на результате собственной креативности и был распят (нечего было издеваться над растениями). Как мы понимаем, эта фантазия тоже была приурочена к Рождеству. В X веке.
Таким образом мы видим, что в практической стороне вопроса ель лидировала не всегда. Зато она прочно удержалась в Германской культуре и кельтской Традиции в силу своей распространённости на территории. И, поскольку германо-скандинавская Традиция сохранилась до наших дней едва ли не лучше остальных, в качестве культового дерева зимнего периода на первом месте - актуальность ели.
Она не была вытеснена из сознания народа даже в периоды повсеместной христианизации, и со спадом сего малоприятного явления стала вновь обретать популярность. К середине 19 века она "проросла" в либеральные американские церкви, а в Россию вернулась ещё раньше, с лёгкой руки и благодаря европейским впечатлениям реформатора-Петра. Это он в 1699 году издал указ о переносе новогодних празднований на 1 января, подобно "продвинутым" европейским соседям; зато тем же указом повелел сопровождать сии празднества обилием хвойных по всему городу.
Так ёлка благополучно вернулась в свою родную культуру
PS В моём детстве в доме всегда ставили пихту. Она упиралась в потолок и соединяла Мир наших домочадцев с Мирами соседей со 2-го и 4-го этажей..
А в Вы каким новогодним деревьям в доме отдаёте предпочтение? И приносите ли вообще на Новый Год домой что-либо хвойное?
Чтобы не потерять информацию, сохраните к себе:
Переслать себе или поделиться с помощью
Собрались, ибо сошлись все нити мира*; сгруппировались планеты в определённом порядке (все помнят, что 
за статью! Судьбоносно полезно в судьбоносный мистериальный пириод!